其温而惠，有青州救荒之意。其劲而竦，有北庭抗议之勇。其湍而直，有镇无百度之绩。萃是三德，发为遗墨。盖静而正者公之心，而用而变者公之迹。端委缙绅，言孚意样。我思若人，古社稷臣。
其溫而惠，有青州救荒之意。其勁而竦，有北庭抗議之勇。其湍而直，有鎮無百度之績。萃是三德，發為遺墨。蓋靜而正者公之心，而用而變者公之跡。端委縉紳，言孚意樣。我思若人，古社稷臣。
散为器者，乃道之漓。适於变者，乃法之弊。衲僧家，如何是事事无碍底句。济北老秃兵，明州憨布袋。人天眼目，渥洼真产。踏杀天下人，今古何曾间。马师不曾过去，衲僧自生隔远。不隔远，蜀旱不旱，蜀有彭汉。
散為器者，乃道之漓。適於變者，乃法之弊。衲僧家，如何是事事無礙底句。濟北老禿兵，明州憨布袋。人天眼目，渥窪真產。踏殺天下人，今古何曾間。馬師不曾過去，衲僧自生隔遠。不隔遠，蜀旱不旱，蜀有彭漢。
经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇
經，常道也，其在於天謂之命，其賦於人謂之性，其主於身謂之心。心也，性也，命也，一也。通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見於事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦
出自《韦氏馆与周隐客、杜归和泛舟》
出自《与纯臣原仲温其煮鱼羹》
出自《偈倾一百六十九首》
出自《次韵酬府推仲通学士雪中见寄》
出自《菩萨蛮（上嗣王生日）》
出自《点绛唇》
出自《逍遥咏》
出自《寄庐岳僧》
