尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫用畜时。
史籍始终明治乱，经书表里见安危。
庖羲可作三才主，孔子当为万世师。
不止前言与往行，尧夫非是爱吟诗。
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫用畜时。史籍始终明治乱，经书表里见安危。庖羲可作三才主，孔子当为万世师。不止前言与往行，尧夫非是爱吟诗。
《首尾吟》是宋代邵雍所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
尧夫非是爱吟诗，
诗是尧夫用畜时。
史籍始终明治乱，
经书表里见安危。
庖羲可作三才主，
孔子当为万世师。
不止前言与往行，
尧夫非是爱吟诗。
诗意和赏析：
这首诗词表达了诗人对诗歌的看法，并通过对尧夫的赞美展现了诗的价值和力量。
诗的开头写道，尧夫并不是因为喜爱吟诗才去创作诗歌，而是因为诗歌对尧夫的治理国家有着重要的作用。这里的“用畜时”可以理解为在治理国家的过程中，诗歌被用来鼓舞、引导人民，以及传承历史和文化。
接下来的几句描述了历史书籍对治理国家的重要性。历史记录着明治乱的起因和结果，而经书则详尽地呈现了国家的安危。这里的“始终明治乱”指的是历史书籍所记录的起起伏伏和治乱之事。
在接下来的两句中，诗人提到了庖羲和孔子。庖羲是传说中的古代人物，被认为是三才（天、地、人）的主宰者，象征着治理国家的智慧和能力。孔子则是万世师表，他的学说和思想对后世产生了深远的影响。
最后两句再次强调了尧夫并非出于喜爱而创作诗歌，而是因为诗歌具有超越时空的意义和作用。诗意深远而博大，不仅仅是前言和往行所能涵盖的。
整首诗词通过对尧夫和诗歌的赞美，展现了诗歌在治理国家和人民教育中的重要性。它强调了诗歌的价值不仅仅在于文学艺术本身，更在于其对社会、文化和人类发展的深远影响。同时，诗词中也体现了作者对历史和经典的尊重与推崇。
shǒu wěi yín
首尾吟
yáo fū fēi shì ài yín shī, shī shì yáo fū yòng chù shí.
尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫用畜时。
shǐ jí shǐ zhōng míng zhì luàn, jīng shū biǎo lǐ jiàn ān wēi.
史籍始终明治乱，经书表里见安危。
páo xī kě zuò sān cái zhǔ, kǒng zǐ dāng wèi wàn shì shī.
庖羲可作三才主，孔子当为万世师。
bù zhǐ qián yán yǔ wǎng xíng, yáo fū fēi shì ài yín shī.
不止前言与往行，尧夫非是爱吟诗。
